حكم النون والميم المشددتين بطريقة سهلة وبسيطة جدا للمبتدئين

حكم تجويدي بسيط وسهل جدا ولكن يخطئ فيه كثير من الناس والقراء

كيف نقرآ كهيعص ، عسق في سورتي مريم والشورى ونتجنب الخطأ الشائع والمنتشر جدا في تشديد الياء في حرف العين عندما نقرأ ) كاف ها يا عين صاد

الكاف ست حركات والهاء اثنين والياء اثنين والعين ست أو أربه والأفضل الست والصاد ست

ولكن يجب الحذر من تشديد الياء في ( عين ) كما هو موضح بالفيديو

مصر الحبيبة

 اللهم احفظ مصر وشعبها وجيشها وقائدها 

الأمير نايف بن عبد العزيز ولي العهد ووزير الداخلية السعودي رحمه الله

اللهم احفظ بلاد الحرمين الشريفين 

 

كيفية قراءة كهيعص والحروف المقطعة في فواتح السور

كهيعص تقرأ : 
كاف ها يا عيـن صاد
والمد فيها هو :
( كاف ) : مد لازم حرفي مخفف بمقدار ست حركات 
( ها ) : مد طبيعي بمقدار حركتين 
( يا ) : مد طبيعي بمقدار حركتين
( عين ) : التوسط وهو المد 4 حركات، أو الطول وهو المد 6 حركات والطول هو المقدم في الأداء
ثم نحقق اخفاء نون (عين ) لأن بعدها صاد ( والإخفاء يكون بغنة حركتين ) 
( صآد ) مد لازم حرفي مخفف ست حركات 
ثم نحرص على قلقلة الدال من ( صاد ) 
والحروف المقطعة في فواتح السور 14 حرف كما قال الامام الجمزوري رحمه الله :
ويجمع الفواتح الاربع عشر  ...... ( صله سحيرا من قطعك ) ذا اشتهر 
سنشرحها لا حقا تابعونا 

أخطاء شائعة في سورة الفاتحة يجب تجنبها

الأخطاء الشائعة والمحتمل الوقوع فيها في سورة الفاتحة :
بسم الله الرحمن الرحيم
( بسم ) عدم الاهتمام بنطق الحرف الأول نسمعها هكذا (سم الله ) أو عدم تحقيق كسر الباء فتصير الباء ممالة 
( الرحيم )عدم بيان صفة توسط الميم 
( الرحيم ) عند الوصل بـ ( الحمد لله ) نسمع ميم أقرب للفتح  (الرحيمَ الحمد ) 
( الحمد لله ) نسمعها من البعض ( الحمد لَّه ) ويحذف اللام المكسورة
( الحمد لله رب العالمين ) يسكت سكته لطيفه على نون العالمين ثم يصلها بـ ( الرحمن الرحيم ) وليس فيها سكت
(الرحمن الرحيم ) عند الوصل بـ ( مالك يوم الدين ) يقرأها بالإدغام ( الرحيم مَّالك ) وكأنه يقرأ بقراءة الامام أبو عمرو البصري
( مالك ) تسكين الكاف (مالكْ ) أو اشباعها حتى يتولد منها حرف مد مجانس (مالكي )
( الدين ) نطق الدال تاء وهذا ناتج عن عدم الدراية بصفات الحروف وخاصة عند اتحاد المخرج مثل الدال والتاء والطاء
( عند وصل ( الدين ) بـ (إياك ) نسمع من الكثير يحذف همزة القطع ويعامله كهمز وصل فيقرأها (مالك يوم الدينِ ياك ) 
(إياك ) عدم بيان تشديد الياء وهي عبارة عن حرفين ساكن فمتحرك وينطق بياء مفتوحة  هكذا ( إيَاك نعبد وإيَاك ) وهذا شائع
(نستعين ) يتم السكت عليها أحيانا وكسرها أحيانا أخرى عند الوصل نسمعها ( نستعينِ اهدنا )  وهذا لحن جلي 
اهدنا الصراط المستقيم 
( اهدنا ) عدم الاتيان بمخرج الهاء فنسمعها ( ايدنا - أو همزة مسهلة ) 
( الصراط ) يقرأها البعض السراط بالسين وكأنه يقرأ برواية قنبل عن الإمام ابن كثير 
( المستقيم ) يقرأها البعض المصطقيم أو المصتقيم وهذا أيضا ناتج عن عدم فهم مخارج الحروف المشتركة في المخرج كما وضحنا 
 صراط الذين أنعمت عليهم
( صراط ) نطقها سراط كما ذكرنا وعند البعض سرات أو صرات أي ترقيق الطاء حتى يصير تاء والطاء لا يرقق أبدا 
( صراط الذين أنعمت عليهم ) الوقف على ( عليهم ) وهذا حسن ولكن لا يجوز البدء بـ ( غير المغضوب عليهم ) وكأنها رأس آيه وهذا شائع ومنتشر جدا 
غير المغضوب عليهم ولا الضالين ( اخفاء ميم عليهم وإذا لفظتها لتبين لك أن اخفاء الميم يكون أسهل في النطق وذلك لاتحادها مخرجا مع الواو فيجب بيان وايضاح  الميم 
ولا الضالين ( تفخيم اللام وبذلك نكون اعطينا اللام صفه مضادة لأن اللام من الحروف المرققة ولا يفخم إلا في لفظ الجلاله فقط إذا سبق بفتح أو ضم
عدم الاتيان بالمد اللازم ومقدارة ست حركات لزوما في ألف الضالين أو زيادته الى اكثر من ست حركات 
عدم التساوي في عدد حركات المد العارض فتارة نقف على العالمين بحركتين ، ثم نقف على الرحييم بأربعة ، ثم نقف على الدييين بسته ، وحدث ولا حرج في الضاليييين وربما تصل الى اكثرمن ذلك أو أقل وهذا لا يجوز فيجب ان يكون اللفظ في نظيره كمثله
وهناك الكثير من الكلام عن سورة الفاتحة والله أعلى أعلم 

صور غلاف جميلة

   1          2         3        4  

لمزيد من الصور الرائعة:

كيفية النطق بهذه الكلمات بسطت أحطت فرطتم

بسم الله الرحمن الرحيم
كلمات قرآنية يصعب النطق بها عند بعض الناس مثل :
بسطت ، أحطت ، فرطتم ، كدت وغير ذلك
أولا ننظر الى كلمة أحطت نجد أنه لا مشكلة في نطق الهمزة والحاء وتكمن المشكلة في نطق الطاء والتاء فالبعض ينطقها ( أحطُّ ) وهذا يعد لحن جلي أي واضح لأننا حذفنا حرف التاء والبعض ينطقها ( أحتُّ ) أي أنه أدغم إدغاما كاملا وبذلك يكون حذف حرف الطاء تماما وهذا لحن أيضا
والصحيح أن الطاء تدغم ادغاما ناقصا في التاء ومعنى ناقصا أي تبقى بعض صفاتها كالاطباق والإستعلاء وتذهب صفة القلقلة بمعنى بعد ان تنطق الحاء تستعلي باللسان وتلصقه بالحنك الأعلى دون قلقلة ثم تأتي بمخرج التاء مضمومة وبنفس الطريق بسطت فرطتم أما ( كدت ) فإدغام كامل أي لا وجود تماما لحرف الدال لفظا ننطقها ( كتَّ ) وهذا على رواية حفص عن الإمام عاصم

بالصور.. محافظ الأقصر ومدير الأمن وآلاف المواطنين يشيعون شهيد حادث البدرشين الإرهابى

 قال الله تعالى :
" وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا "
شيع آلاف المواطنين في الأقصر، صباح اليوم السبت جثمان الشهيد المجند محمد عبد العليم شهيد الواجب الوطنى الذين استشهد في الحادث الارهابي الغاشم الذي وقع في منطقة البدرشين، واستهدف عددًا من جنود الوطن الأبرياء.

نسأل الله تعالى أن يرحم شهدائنا الأوفياء الذين يدافعون عن هذا الوطن في كل أنحاء مصر وأن يسكنهم الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا وأن يلهم أهلهم وذويهم الصبر والسلوان ونسأله تعالى أن يجعل مصرنا آمنة مطمئنة وأن يحميها من كل مكروه 

جنازة شهيد الاقصر في حادث البدرشين الإرهابي

جنازة شهيد الاقصر في حادث البدرشين الإرهابي

شهداء الوطن في حادث سيناء الإرهابي 

أهمية معرفة صفات الحروف

كيف نميز بين الحروف المشتركة في المخرج ؟
إذا اتحد حرفان في المخرج أو أكثر  يجب أن نفرق بينهم بتحقيق الصفات 
 وإذا اتحدا في الصفات يجب الفصل بينهما بتحقيق المخرج ومن المعلوم أن كل حرف اشترك مع غيره مخرجا فلابد أن يختلف عنه صفة أو في بعض الصفات والعكس .
 مثال ذلك : ( الغين والخاء ) هما حرفان متحدان مخرجا وهما من حروف الحلق الستة يخرجان من أدنى الحلق كما ذكر الامام ابن الجزري رحمه الله " ... أدناه غين خاؤها " 
فيجب أن ننظر إلى صفات الحرفين :
صفات الغيـن : الجهــر ، الرخاوة ، الإستعلاء ، الإنفتاح ، الإصمات
صفات الخـاء : الهمس ، الرخاوة ، الإستعـلاء ، الانفتاح ، الإصمات
 فنجد أن الحرفين متفقان في المخرج ولكل منهما خمس صفات اتفقا في أربع واختلفا في واحدة فنجد أن الغين مجهورة والخاء مهموسة لذلك يقال لولا جهر الغين لصارت خاء ولولا همس الخاء لأصبحت غينا
الجهـر هو : انحباس جريان النفس عند النطق بالحرف
الهمس هو : جريان النفس عند النطق بالحرف
مثال اللحن في الغين : " يغشاهم " فلولا جهر الغين لأصبحت " يخشاهم " لحنا
مثال اللحن في الخاء : " يخشى " فلولا همس الخاء لصارت " يغشى " لحنا
 فإذا تحول الحرف إلى حرف آخر كان اللحن جليا أي ظاهرا
هذا والله اعلم 

موندو ديبورتيفو تصف الزمالك بريال مدريد مصر ونادي "صفوة المجتع "

 محمد علاء

قامت جريدة موندو ديبورتيفو الأسبانية واسعة الانتشار بنشر تقرير مطول عن نادي الزمالك وتاريخه الطويل على هامش احتفاله بالمئوية غدا والتي سيشاركه فيها ثالث اعرق الاندية الأسبانية بعد ريال مدريد وبرشلونة وثاني اندية العاصمة الأسبانية اتليتيكو مدريد .

وفي بداية التقرير وصفت الجريدة مباراة الغد لاتليتيكو مدريد بالديربي الجديد للفريق العاصمة نظرا لأنه سيواجه الفريق الذي يشبه الى حد كبير غريمه في بلاده الا وهو ريال مدريد .

واسرد التقرير اسباب التشابه بين الفريقين نظرا لأن كليهما في البداية كان ينتمي اليه ملوك البلاد هنا وهناك ومن ثم اطلق عليهما النادي الملكي بالاضافة الى اللون الأبيض الذي يجمعهما سويا والشعبية الجارفة التي يمتلكانها سواء في القارة الأوروبية بالنسبة للريال والأفريقية بالنسبة للزمالك .

واشار التقرير الى السطوة الزملكاوية الكبيرة على الصعيد القاري مشيرا الى انه اكثر الأندية التي حققت القابا على الصعيد القاري خلال القرن الماضي ومطلع القرن الحالي بتتويجه بخمسة القاب لدوري ابطال افريقيا وثلاث بطولات سوبر افريقي وبطولة ابطال الكئوس (قبل دمجها مع الكونفدرالية) ولا يسبقه حاليا على مستوى التتويجات القارية سوى غريمه التقليدي وشريكه في العاصمة الأهلي .

ووصف التقرير جماهير الزمالك بأنها تعد صفوة المجتمع القاري ومعظم من ينتمي اليه هم الطبقة العليا والمثقفين في المجتمع بينما ينتمي العامة من باقي الطبقات والنساء لغريمه الأهلي (صاحب الشعبية الأكبر)

كما عدد التقرير البطولات المحلية للنادي الأبيض التي وصفها بالكثيرة بـ11 بطولة دوري و21 بطولة كأس مصر .

واختتم التقرير بالحديث عن جماهير نادي الزمالك وخاصة جماهير الالتراس الذي وصفها بأحد الرواد في القارة الافريقية في هذا الاطار والمسماه بالوايت نايتس وتحظى بجماهيرية طاغية ولا يوجد لها منافس في البلاد سوى مجموعة التراس اهلاوي الخاصة بمنافسه الأزلي النادي الأهلي .

وابرز التقرير نتائج الزمالك المبهرة في الفترة بين عام 2002 و 2004 والتي لم يخسر فيها الفارس الأبيض اي مباراة (52 مباراة) .

التقرير باللغة الأسبانية على الموقع الأصلي 

http://www.mundodeportivo.com/20111108/atletico-madrid/el-zamalek-es-el-real-madrid-de-egipto_54237915690.html

موندو ديبورتيفو تصف الزمالك بريال مدريد مصر ونادي "صفوة المجتع "

 محمد علاء

قامت جريدة موندو ديبورتيفو الأسبانية واسعة الانتشار بنشر تقرير مطول عن نادي الزمالك وتاريخه الطويل على هامش احتفاله بالمئوية غدا والتي سيشاركه فيها ثالث اعرق الاندية الأسبانية بعد ريال مدريد وبرشلونة وثاني اندية العاصمة الأسبانية اتليتيكو مدريد .

وفي بداية التقرير وصفت الجريدة مباراة الغد لاتليتيكو مدريد بالديربي الجديد للفريق العاصمة نظرا لأنه سيواجه الفريق الذي يشبه الى حد كبير غريمه في بلاده الا وهو ريال مدريد .

واسرد التقرير اسباب التشابه بين الفريقين نظرا لأن كليهما في البداية كان ينتمي اليه ملوك البلاد هنا وهناك ومن ثم اطلق عليهما النادي الملكي بالاضافة الى اللون الأبيض الذي يجمعهما سويا والشعبية الجارفة التي يمتلكانها سواء في القارة الأوروبية بالنسبة للريال والأفريقية بالنسبة للزمالك .

واشار التقرير الى السطوة الزملكاوية الكبيرة على الصعيد القاري مشيرا الى انه اكثر الأندية التي حققت القابا على الصعيد القاري خلال القرن الماضي ومطلع القرن الحالي بتتويجه بخمسة القاب لدوري ابطال افريقيا وثلاث بطولات سوبر افريقي وبطولة ابطال الكئوس (قبل دمجها مع الكونفدرالية) ولا يسبقه حاليا على مستوى التتويجات القارية سوى غريمه التقليدي وشريكه في العاصمة الأهلي .

ووصف التقرير جماهير الزمالك بأنها تعد صفوة المجتمع القاري ومعظم من ينتمي اليه هم الطبقة العليا والمثقفين في المجتمع بينما ينتمي العامة من باقي الطبقات والنساء لغريمه الأهلي (صاحب الشعبية الأكبر)

كما عدد التقرير البطولات المحلية للنادي الأبيض التي وصفها بالكثيرة بـ11 بطولة دوري و21 بطولة كأس مصر .

واختتم التقرير بالحديث عن جماهير نادي الزمالك وخاصة جماهير الالتراس الذي وصفها بأحد الرواد في القارة الافريقية في هذا الاطار والمسماه بالوايت نايتس وتحظى بجماهيرية طاغية ولا يوجد لها منافس في البلاد سوى مجموعة التراس اهلاوي الخاصة بمنافسه الأزلي النادي الأهلي .

وابرز التقرير نتائج الزمالك المبهرة في الفترة بين عام 2002 و 2004 والتي لم يخسر فيها الفارس الأبيض اي مباراة (52 مباراة) .

التقرير باللغة الأسبانية على الموقع الأصلي 

http://www.mundodeportivo.com/20111108/atletico-madrid/el-zamalek-es-el-real-madrid-de-egipto_54237915690.html

حكم صلاة المنفرد خلف الصف ، وكيف يفعل لتجنب ذلك

السؤال :                                                    

ما هو حكم صلاة الرجل منفردا خلف الصف؟ وهل له أن يسحب أحد المصلين في الصف الذي أمامه أم يصلي منفرداً.
وجزاكم الله خيراً.

الإجابة :

 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فصلاة المنفرد خلف الصفوف دون عذر صحيحة مع الكراهة 

الزمالك بطل الدوري المصري 2015 وسموحة تحبط آمال الأهلي وجماهيره

بالغ الاهلي المصري في الاحتفال بعد فوزه على الزمالك وكأنه حصل على بطولة الدوري واستغل وسائل الاعلام  لتضليل جمهوره ولم يفكر الأهلي وإدارته وجهازه الفني أن الدوري لم ينتهي بعد وأن الزمالك بحاجة إلى نقطة وحيدة لكي ينال هذا الشرف ويصعد لمنصة التتويج والأن وبعد فوز الزمالك بالدوري ظهر الحزن والإحباط واليأس على لاعبي الأهلي وجماهيره وأيقنوا أن الدوري لم يتحقق بالفوز بمباراة على فريق بعينه بل يتحقق بفارق النقاط  " لأنه دوري " وهذه صور توضح حزن وبكاء لاعبي الأهلي بعد خسارة اللقب ، وفرحة الزملكاوية بالدرع الغالي :

   مبروك لنادي الزمــالك وجماهيره العظيـمة

فقد استحق البطولة عن جدارة وقدم مستويات

رائعة أبهر بها الجميع 

وحظ أوفر لنادي الأهلي وجماهيرة العظيمة

فلم يقدم المستوى المأمول ولذلك حل وصيفا

وخسر البطولة

تصوير رائع لمشروع قناة السويس الجديدة بالطائرة الهليكوبتر

أجمل وأروع الصور الإسلامية

   1          2         3        4  

رسالة إلى ابني العزيز

ابني العزيز

عندما يحل اليوم الذي ستراني فيه 

عجوزاً .. أرجوأن تتحلى بالصبر 
وتحاول فهمي

إذا اتسخت ثيابي أثناء تناولي الطعام .. إذا لم أستطع أن أرتدي ملابسي بمفردي ..

تذكر الساعات التي قضيتها لأعلمك تلك الأشياء 

إذا تحدثت إليك و كررت نفس الكلمات ونفس الحديث آلاف المرات ..

لا تضجر مني لا تقاطعني .. وأنصت إلى وتحمل تكرار اسألتي

عندما كنت صغيراً يا بني , كنت دائماً تكرر وتسأل وأنا أجيبك بصدر رحب

إلى أن فهمت كل شئ

عندما لا أريد أن 

فضل قراءة آية الكرسي قبل النوم

فوائد عظيمة في قراءة آية الكرسي قبل النوم

كما ثبت الترغيب في قراءة آية الكرسي عند النوم أنها سبباً في حفظ المسلم من الشيطان حتى يصبح، ففي صحيح البخاري وغيره عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آت، فجعل يحثو من الطعام، فأخذته وقلت: والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة، قال: فخليت عنه، فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة). قال: قلت: يا رسول الله، شكا حاجة شديدة، وعيالا فرحمته فخليت سبيله، قال: (أما إنه قد كذبك، وسيعود). فعرفت أنه سيعود، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنه سيعود). فرصدته، فجاء يحثو من الطعام، فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،

أقوال وحكم الإمام الشافعى

هو أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي القرشي و هو أحد أبرز أئمّة أهل السنة والجماعة عبر التاريخ، وصاحب المذهب الشافعي في الفقه الإسلاميّ، عرف بالحكمة والبلاغة والأشعار التى تهدف إلى توضيح العبر فى الأمور الدنويه ومنها "نعيب زماننا والعيب فينا ... وما لزمانا عيب سوانا"...

ومن أشهر أقواله وحكمه وتعتبر من كنوز المقولات والعبر :

هذه هي الدنيا

تموت الأسد في الغابات جوعا ... ولحم الضأن تأكله الكــلاب

صلاة الإستخارة - حكمها - وكيفية صلاتها

ماهي الاستخارة ؟ 
الاسْتِخَارَةُ لُغَةً : طَلَبُ الْخِيَرَةِ فِي الشَّيْءِ . يُقَالُ : اسْتَخِرْ اللَّهَ يَخِرْ لَك .

وَاصْطِلَاحًا : طَلَبُ الاخْتِيَارِ . أَيْ طَلَبُ صَرْفِ الْهِمَّةِ لِمَا هُوَ الْمُخْتَارُ عِنْدَ اللَّهِ وَالأَوْلَى , بِالصَّلاةِ , أَوْ الدُّعَاءِ الْوَارِدِ فِي الِاسْتِخَارَةِ .
وهي : طلب الخيرة في شيء ، وهي استفعال من الخير أو من الخيرة – بكسر أوله وفتح ثانيه ، بوزن العنبة ، واسم من قولك خار الله له ، واستخار الله : طلب منه الخيرة ، وخار الله له : أعطاه ما هو خير له ، والمراد : طلب خير الأمرين لمن احتاج إلى أحدهما